Малцолм Кс, активистички и отворени глас црногорске муслиманске вере, оспорио је главни покрет за грађанска права и ненасилно спровођење интеграције којима заговара Мартин Лутхер Кинг, млађи позвао је следбенике да се бране од беле агресије „свим средствима потребним . “Рођен Малцолм Литтле, преименовао је презиме у Кс како би означио одбацивање свог„ роб-“имена. Харизматичан и елоквентан, Малцолм је постао утицајан вођа нације ислама, који је ислам комбинирао са црним национализмом и настојао да охрабри и ојача младе црнце у неповољном положају у потрази за поверењем у сегрегирану Америку.После смрти Малцолма Кс 1965. године, његова бестселер књига Аутобиографија Малцолма Кс популаризовао је своје идеје, посебно међу црном омладином, и поставио темеље за покрет Црне силе касних 1960-их и 1970-их.
Малцолм рођен Малцолм Литтле 1925. године у Омахи у Небраски, био је син баптистичког проповедника који је био сљедбеник Марцуса Гарвеи-а. Након што је Ку Клук Клан упутио претње свом оцу, породица се преселила у Лансинг у Мичигену. Тамо је, суочен са сличним претњама, наставио наговарати црнце да преузму контролу над њиховим животима.
Да ли си знао? Малцолм Кс је 1964. године ходочастио у Меку и променио име у ел-Хаџ Малик ел-Схабазз.
Малцолмовог оца су убили црни легионари попут Клана. Иако је пронађен са сломљеном главом на једној страни и готово одсеченом од тела, тврдило се да је извршио самоубиство, а породици је ускраћена смртна корист. Њена дезинтеграција је убрзо уследила: радници социјалне помоћи желели су да окрену децу једни против других и против њихове мајке, од које је Малцолм, тада шест, одведен и смештен у хранитељски дом. Госпођа Литтле доживела је нервни слом од којег се никад није опоравила.
Након осмог разреда Малцолм је напустио школу и кренуо у живот због криминала. Носио је одијела, исправљао косу како би утјецао на бијели изглед и постао познат као "црвени Детроит". Када му је било двадесет и једна година, осуђен је на затвор због провале и тамо је наишао на учење Илије Мухамеда, вође Изгубљених. Нација ислама, популарно позната као Црни муслимани. Мухамедова теза да је бијели човјек ђаво са којим црнци не могу живјети имала је снажан утјецај на Малцолма. Прелазећи на аскетски начин живота и читајући широко, почео је да превладава пропадање које је познавао. Аргумент да само црнци могу излечити болести које их муче потврдио је за Малцолма снагу Мухамедове вере. Постао је одан ученик и усвојио Кс-ов симбол украденог идентитета, његово је презиме.
ОПШИРНИЈЕ: Експлозивно поглавље изашло из аутобиографије Малцолма Кс-а
Након шест година Малцолм је пуштен из затвора. Касније је постао министар храма бр. 7 у Харлему, његове оптужнице за расизам и залагање за самоодбрану изазивају дивљење, као и страх, далеко изван њујоршке црне заједнице. Бели су се посебно плашили, уздржавајући се од својих дуготрајних изрека злочина над својим народом. Иако су га највише супротставили Мартину Лутхеру Кингу, млађем, с чијом су филозофијом много лакше, бели студенти су открили ружне истине у његовој реткој осуди реторике. Малцолм је, међутим, постајао све опречнији када се нација ислама није успјела укључити у растућу борбу за грађанска права и постао увјерен да Елији Мухаммед недостаје искреност, што је болно потврђено корупцијом на највишем нивоу организације. Са своје стране, Мухаммад се чинио угроженим због популарности Малцолма, чији је утицај доспио чак и до цијењеног Координационог одбора за ненасилни студент (СНЦЦ).
Малцолмова тврдња да је атентат на председника Јохна Ф. Кеннедија била „кокоши које се враћају кући да се руже“ довела је до његове суспензије од црначких муслимана у децембру 1963. Неколико месеци касније напустио је организацију, отпутовао у Меку и открио да су православни муслимани проповедати једнакост раса, што га је навело да одустане од теорије да су белци ђаволи. Вративши се у Америку као Ел-Хаџ Малик Ел-Схабазз, остао је уверен да је расизам нагризао амерички дух и да се само црнци могу ослободити.
У јуну 1964. основао је Организацију афроамеричког јединства и све више кренуо у правцу социјализма. Још софистициранији него у његовим црним муслиманским данима и све већем моралном ставу, црни муслиман га је убио на скупу своје организације у Њујорку, 21. фебруара 1965. Малцолм Кс је предвидио да, иако је имао мало времена за живот , био би важнији у смрти него у животу. Предвиђања његовог мучеништва налазе се у Аутобиографија Малцолма Кс. Готово болна искреност која му је омогућила да пронађе пут од деградације до преданости свом народу, скромни начин живота који га је држао на ивици сиромаштва и удаљеност коју је некако успео да постави између себе и расне мржње служе у том обиму, као оштре подсетнике људске могућности и достигнућа.
У љето 1966. године, под утјецајем Малцолма, чланови СНЦЦ-а позвали су на црно напајање црнаца. Њихов недостатак моћи био је темељ Малцолмове оптужбе да су им у Америци ускраћена људска права. Његова јасноћа по том питању, док се Америка наставља повлачити из своје посвећености пуној слободи свом народу, гарантовала је за њега поносно место међу црним лидерима.
Читаово пратило америчке историје. Ериц Фонер и Јохн А. Гаррати, уредници. Цопиригхт © 1991. издавачка кућа Хоугхтон Миффлин Харцоурт. Сва права задржана.
